10月15日下午，在图文楼1014会议室，马克思主义学院教师、南京大学博士生沙胜南应邀作题为《朱子“居敬”穷理”道德修养论的逻辑内涵》的学术讲座，马克思主义学院教师和学生代表共20多人参与聆听了此次学术报告会。
讲座从朱熹道德修养论的产生、发展以及逻辑内涵向与会者作了详细阐述，并强调了朱熹道德修养论在中国伦理学史中的地位。沙胜南结合自己专业研究方向，首先简单介绍了作为“程朱”理学继承者和集大成者朱熹的人生经历，并分析了朱熹“居敬”“穷理”道德修养论与程颐“敬义夹持”理论的联系与区别，重点阐述朱熹所谓“穷理”与二程“集义”理论的异同；接着，沙胜南又从朱熹道德修养论主旨思想“居敬”出发，对“敬”的内涵和“涵养”工夫要义进行了分析，特别强调朱熹的“敬”与佛老的“静”不论在内容上还是在修养方法是不同的，突出强调了朱熹“明诚统一”为基本原则的“涵养工夫”，并以此为突破口厘清了儒者与佛老道德修养方式上的差异；然后，沙胜南分析指出朱熹道德践履思想是“先知后行”和“知轻行重”，强调道德实践的重要性；最后，沙胜南分析了朱熹德育阶段说理论，即朱熹对“小学”和“大学”学习内容的划分依据。
此次学术报告会理论性、实效性强，对新形势下强化大学生思想政治教育和教学提供了思想动力和理论资源，贴合了时代发展的要求，传播了中华优秀传统文化，得到在座师生的一致好评。
（供稿：沙胜南；校发：谭喻天；责编：张永民；审核：宋田田）
